Sunday, August 31, 2014

गलत प्रचार गरी बदनाम गर्नेका विरुद्धमा मुद्धा दायर गरिने

नवराज कुवर÷काठमाण्डौं । ठोक्शिला दर्पण साप्ताहिकका तथा ठोक्शिला खबर डटकमका सह–सम्पादक डिपी आचार्य ९रोयल० को व्यक्तिगत इज्जतमा आँच आउने तथा बदनामी गर्ने अभिप्रायले गलत प्रचार प्रसार गर्ने २ जनाको विरुद्धमा जिल्ला अदालत उदयपुरमा मुद्धा दर्ता हुने भएको छ । आचार्य कार्यव्यस्तताका कारण मोवाइल अफ गरि बसेको मौका पारी उनीहरुले आचार्यले एक अन्तरजातिय केटीलाई भगाएको भनि उदयपुर तथा काठमाण्डौंमा रहेका निजका आफन्त तथा साथी भाईहरु माझ उनको बदनाम गराउने अभिप्रायले यस्तो नकरात्मक प्रचार प्रसार गरेका थिए ।  ‘आफू आफ्नो परिक्षाको लागी तयारी अवस्थामा रहेको बखतमा आफ्नो बारेमा जुन किसिमको बदनामी गरिएको छ, त्यसको कारण आफू सहित परिवार समेत मानसिक पिडामा परेको कुरा आचार्यले वताए । उनले भने –‘मेरो बारेमा गरिएको कार्य  कानून विपरित भएकाले म अब कानूनी उपचारको लागी जिल्ला अदालत जादैछु ।’ तर आफूले मुद्धा हाल्ने २ जना को नाम भने उनले खोल्न चाहेनन् ।

Wednesday, August 13, 2014

के हो आर्थिक अपराध ? : डिपी आचार्य (रोयल)


               सरल भाषामा भन्नुपर्दा कानुनले नगर्नु भनेको काम गर्नुलाई अपराध भनिन्छ । त्यसर्थ आर्थिक अपराध पनि एउटा अपराध कै एउटा स्वरुप हो । अपराधका आर्थिक र राजनैतिक सामाजिक वा अन्य उदेश्यहरु हुन्छन् । जसमध्ये आर्थिक उदेश्यका लागी गरीने अपराधलाई आर्थिक अपराध भनिन्छ । आर्थिक अपराध अन्तर्गत विभिन्न प्रकारका अपराधिक कार्यहरु समावेश गरीएका हुन्छन् जो आर्थिक लाभको खातिर गरीएका हुन्छन् । आर्थिक अपराधमा विभिन्न किसिमका अपराधहरु समावेस हुने भएकाले आर्थिक अपराधलाई अपराधको एउटा छमता शब्दको रुपमा लिइन्छ । जसमा विभिन्न व्यापारीक, औद्योगिक र सँगठित गतिविधिबाट हुने आपराधहरु सम्मिलित भएका हुन्छन् । यस्तो अपराध गैरकानुनी रुपमा नाफाको अभिप्रायले भएको हुन्छ । वास्तबमा कानुनले निषेधित गरीएको तरीका अपनाएर वा कानुनको प्रतिकूल हुने गरी सम्पति आर्जन गर्ने कार्य नै आर्थिक अपराधको रुपमा लिइन्छ । जुन हामैो देशमा पनि दिनानु दिन बढ्दै गइरहेको पाइन्छ ।
कस्ता–कस्ता छन त आर्थिक अपराधका स्वरुपहरु ?
१. मुद्रा निर्मलीकरण
असुद्ध धनलाई शुद्ध धनमा रुपान्तरीत गर्ने कार्यलाई मुद्रा निर्मुलीकरण भनिन्छ छ । मुद्रा निर्मलीकरणकै माध्यमबाट अवैधापनक तरीकाबाट आर्जित आयलाई कानूनी आयको रुपमा परिवर्तित गरीन्छ । मुद्रा निर्मलीकरण यस्तो अपराधिक क्रियाकलाप हो जसले अपराधिक र गैर कानुनी आयबाट आर्जित आयलाई नाटकिय रुपमा कानूनी आय दिइन्छ ।
नेपालमा अपराधजन्य कार्यबाट प्राप्त सम्पत्ति सुद्धिकरण गर्ने कार्यलाई निवारण गर्ने उदेश्यले सम्वत्ति सुद्धिकरण निवारण ऐन २०६४ प्रचलनमा रहेको छ । यो अपराभ अन्र्तराज्यीय हुने भएकाले अपराध जन्य कार्यबाट आर्जित सम्पति जुनसुकै उपाय वा माध्यमबाट स्थानान्तरण गर्ने जहाँसुकैका जुनसुकै व्यक्तिलाई पनि यो एन लागु हुने व्यबस्था यो ऐनले गरेको छ ।
२.कम्प्युटर अपराध
प्रविधि अपराध नियण्त्रणका लापग वरदान र अभिसाप दुबै रुपमा रहेको छ । एसले एकातफ कानुन कार्यान्वयन अधिकारीलाई कार्यसम्पादनमा सहयोग पु¥याएको छ भने अर्को तर्फ अपराधिहरुले प्रविधिको प्रयोग गरी आफ्ना अपराधिक क्रियाकलापलाई विस्तार गरेका छन् । इन्टरनेटको प्रयोगले अपराधिलाई झनै सहयोग पुगेको छ । कम्प्युटर अपराधमा कम्प्युटर पिरुद्ध लक्षित अपराध जस्तै ः डाटा, सुचना, क्रेडिकार्ड, पासवर्ड नष्ट गर्ने, भाइरसको प्रयोग गरी सुचना प्रविधि विनास गर्ने, कम्प्युटरलाई माध्यम बनाई गरीने अपराध जस्तै ठगी, विभिन्न खाताको पैसा पठाएर चोरी, पासवर्डको ब्यापार किर्ते, जालसाज आदि पर्दछन् ।
कम्प्युटर प्रविधिबाट विभिन्न विभिन्न किसिमका आर्थिक अपराध हुने हँुदा अपराधको कुरा गर्दा कम्प्युटर अपराधलाई विर्सन सकिदैन् ।
३. बौद्धिक सम्पति सम्बन्धी अपराध
व्यक्तिको ज्ञान, सिप, बल, आदिबाट सृजित अभौतिक बस्तु कानुन द्धारा संरक्षण गरीन्छ । यस क्रममा टे«डमार्कको नक्कल गर्नु, चोर्नु, अर्काको लेख रचनामा हु–बहु कपि गर्नु आदि जस्ता अपराधहरु बौद्धिक सम्पति सम्बन्धी अपराध अन्तर्गत पर्दछन ।
४. जाली नोट र मुद्रासँग सम्बन्धित अपराध
नेपालमा नेपाली रुपैया र भारतिय रुपैयाको जालिनोट बनाउने अपराध बढीरहेको पाउछौं । प्रविधिको विकास सँगै यो अपराध बढ्दै गरेको पाइन्छ । सामान्य रुपमा भन्नु पर्दा नक्कली पैसा छपाउने वा यसको कारोवार गर्ने अपराधहरु जाली नोट र मुद्रासँग सम्बन्धित अपराध अन्तर्गत पर्दछन् ।
५. भ्रष्टचार
भ्रष्टचार पनि आर्थिक अपराध अन्तर्गत नै पर्दछ । भ्रष्टचार नेपालमा पनि सर्बव्यापक छ । यो कुनै क्षेत्र वा मुलुकमा मात्र सिमित हुँदैन । यो विश्व व्यापि समस्या हो ।
६. मानव बेचबिखन र लागु औसध
मानव बेचबिखन र लागु औसध अपराधलाई पनि आर्थिक अपराध अन्तर्गत नै लिइन्छ । आर्थिक उदेश्यले मानव बेचबिखन तथा लागु औसध कारोबार गरीने भएकाले यस किसिमको अपराधलाई आर्थिक अपराधको रुपमा लिइन्छ । नेपालमा मानब बेचविखन विरुद्धको ऐन, २०६४ पहिलेको जीउँ मास्ने बेच्ने ऐन, २०४३ लाई पैतिस्थापन गरी प्रचलनमा छ भने लागु–औषध नियण्त्रण ऐन,२०३३ पनि प्रचलनमा रहेको छ ।
७. ठगी
आर्थिक रुपमा विभिन्न किसिमले ठगी गर्नुलाई पनि आर्थिक अपराध अन्तर्गत नै लिइन्छ । यसमा चोरी, डकैति, लुटपाट तथा झुम्याएर आर्थिक ठगी गर्ने अपराधहरु पर्दछन् । यस बाहेकका व्यापारीक र कर छली तथा राजश्व चुहावट, सेयर बजार सँग सम्बन्धित कायैहरु आदि आर्थिक अपराध अन्तर्गत पर्दछन् ।
० नेपालमा आर्थिक अपराध नियण्त्रण गर्ने कानुनी संरचनाहरुः
  • सम्पति शुद्धिकरण निबारण ऐन, २०६४
  • बैंक तथा बित्तिय सँस्था सम्बन्धी ऐन, २०६३
  • बैंकिङ्ग कसुर तथा सजाय ऐन, २०६४
  • भन्सार ऐन, २०६४
  • मूल्य अभिबृद्धि कर ऐन, २०५२
  • वैदेशिक रोजगार ऐन, २०६४
  • मानव बेचबिखन तथा ओसार पसार नियन्त्रण ऐन, २०६४
  • मुलुकी ऐन, २०२०
  • राजश्व चुहावट(अनुसन्धान तथा नियण्त्रण) ऐन, २०५२
  • लगू औषध नियण्त्रण ऐन, २०३३
  • नेपाल राष्ट्र बैंक ऐन, २०५८
  • अख्तियार दुरुपयोग अनुसन्धान आयोग ऐन, २०४८
  • अन्तशुल्क ऐन, २०५८
  • भ्रष्टचार निवारण ऐन, २०५९
  • आयकर ऐन, २०५८ (आदी)
  • ० नेपालमा आर्थिक अपराध नियण्त्रण सँग सम्बन्धित सँस्थागत संरचना
  • अख्तियार दुरुपयोग अनुसन्धान आयोग
  • नेपाल प्रहरी
  • राजश्व अनुसन्धान विभाग
  • सम्पत्ति शुद्धिकरण अनुसन्धान विभाग
  • राजश्व सँग सम्बन्धित निकायहरु ० अभियोजन सँग सम्बन्धित निकायहरु
  • अख्तियार दुरुपयोग अनुसन्धान आयोग
  • महान्याधिवक्तको कार्यलय
  • सरकारी वकिल कार्यालयहरु
  • राजश्व अनुसन्धान विभाग
० न्याय निरुपणसँग सम्बन्धित निकायहरु ः
  • सर्वोच, पुनरावेदन र जिल्ला अदालत
  • विषेश अदालत
  • राजश्व न्याधिकरण
  • राजश्वसँग सम्बन्धित निकायहरु

Wednesday, July 23, 2014

जसको घाटिबाट सँगितका सम्पुर्ण आवाजहर गुञ्जिन्छन



 Ramesh Dulal Cage bahun
रमेश दुलाल (कागे बाहुन) ः १७७ वटा चराको आवाज निकाल्ने
० हाल के मा ब्यस्त हुनुहुन्छ ?
अहिले प्रोग्राम मै ब्यस्त छु । सधै कार्यक्रम परिरहन्छ ।
० कस्ता–कस्ता कलाहरु देखाउनु हुन्छ ?
मुखबाट मादलका बिभिन्न तालहरु, नाकबाट गितार सारगिं, घाटिबाट सनाइ, ड्रमसेट लगायत बिभिन्न बाध्यबाधन तथा करिब २०० पं्रजातिका चराहरुको आवाज निकाल्छु ।
० कुन–कुन ठाउँमा आफ्नो कला प्रदर्शन गरिसक्नु भएको छ ?
नेपालका करिब सबै स्थानहरु पुगिसकेको छु, भने  भारत, दुबै, मलेसिया, मतार लगायतका देशहरुमा  आफ्नो कला देखाइसकेको छु । विशेष गरेर म सँस्थाको कार्यक्रमा वढि गएको छु ।

० कसरी सिक्नु भयो यस्तो कला ?
यो भगवानको देन हो । कसरी आयो भन्ने कुरा अनुभव गर्न नै सक्दिन ।
० तपाइको यो कलालाई यहाँ सम्म ल्याइपुर्याउन कुन–कुन क्षेत्रबाट क–कसले सहयोग गर्नु भएको छ ?
ब्यक्तिगत तर्फ बाट गाएक पुरुषोत्तम न्यौपाने, मिलन लामा, प्रकाश कटुवाल, मनोज गजुरेल, नविन पौडेल लगाएतकाले सहयोग गर्नु भएको छ । साथै सँस्थाको तर्फबाट जलवायु परिवर्तनले ठरुलो सहयोग गरेको छ ।

० नेपाल सरकारले कुनै सहयोग गरेको छ कि ?
यो नै भनेर नतोकुम, विभिन्न कार्यक्रमको माध्यमबाट सम्मान प्रदान गरेको छ ।

० आम्दानिको स्रो त के छ, कसरी जीवन निर्वाह गर्नु हुन्छ ?
विभिन्न कार्यक्रमहरुको माध्यमबाट साथै म ज्योतिषी पनि हो भागवतको कथा पनि भन्छु यसबाट मलाई जीवन निर्वाह गर्न सहज नै भएको छ ।
० प्रसङ्ग अलिकति बदलौं तपाई विवाहित कि अविवाहित ?
अविवाहित ।
उमेर त भै–सकेको जस्तो छ, किन विवाह गर्नु भएन ?
ज्यान हेरेर भन्नु भको हो ? भर्खर २६ बर्ष त पुग्दैछु के को विहे गर्ने उमेर हुनु ।
० कस्तो प्रकारको केटि विहे गर्नु हुन्छ ?
राम्रा दात र कान, मुहार मसिनो बोलि कटि बारुले
हात्ति झै हिडने, नपारी दमको,लामा नयन नम्रले
बाबा आदि पिझाएकि कुछ ठूला राता दुबै ओठ छन्
काला केश र हात पाउँ मसिना कन्या असल भन्दछन् ।

० तपाई के भन्न चाहानुहुन्छ, आफ्ना फ्यानहरुलाई ?
अरु त के भन्नु र, सबैलाई आई लभ यू ।

Tuesday, July 22, 2014

किन याद आउँछ : डिपी आचार्य (रोयल)

Royal Acharya
किन याद आउँछ तिम्रो
विर्सन सक्दिन कुनै पल
सम्झनाले सताइरहन्छ सधै
तिमीलाई सम्झन्छु म हरपल

के मोहनी लागेको छ
तिमी र म वीचमा
मश्तिष्कभरी तिमी नै तिमी
सपनिमा समेत मात्रै तिमी

किन माया झन्झन बढेको
धेरै भयो क्यारे, घर छाडेको
दिनमा भोक–प्यास छैन
निद्रा पनि झन–झन घटेको

अझैं याद आउँछ मलाई
तिमीले माया गरेको
आफ्नो आखाँ भरी आसु राखी
मलाई सधै हसाएको

दुई अक्षरको नाता हाम्रो
आमा भन्छु म तिमीलाई
जन्मदिई सँसार देखायौं
धन्यबाद तिमीलाई

कहिल्यै दुःख भन्ने देख्न परेन
सधै भरीपूर्ण पारीदिन्थ्यौं
मलाई दुःखको अनुभूति नगराउँन
आफ्ना सबै दुःख त्यागिदिन्थ्यौं ।

तातेताते गर्दै हिड्न सिकायौं
जुनवेला म हिड्न सक्दिन थिए
तोते–तोते गर्दै बोल्न सिकायौं
त्यसवेला म वोल्न सक्दिन थिए

दश महिना सम्म कोखमा बोक्यौ
त्यसपछि कांखमा
अझै पनि सम्झन्छु म
कति खुसि थिए तिम्रो माथमा

अझै याद आउँछ आमा
कोखाई–कोखाई गर्दै ख्वाएको
हरपल सम्झन्छु म आमा
तिमीले साझमा कथा सुनाएको

किन याद आउँछ तिम्रो
विर्सन सक्दिन कुनै पल
सम्झनाले सताइरहन्छ सधै
तिमीलाई सम्झन्छु म हरपल

किन मानिस सुखि र खुसी हुन सक्दैन यसका लागी के गर्ने ? ; डिपी आचार्य (रोयल)

Royal Acharya

हरेक मानिसहरु सुखी र खुसि हुन चाहन्छ । खुसी र सुख प्रत्येक माािसहरुको लागी अपरीहार्य छ । यस सँसारमा यस्ता मान्छे छैनन जसले आफ्नो सुख र खुसीको कुनै  चाहना गर्दैन । सँसारका हरेक मानिसहरु आफू सँग भएको सबै कुराहरु पनि त्याग्न सक्छन भने त्यो सुख वा खुसीको लागी मात्र त्याग्न सक्छन् । सबै मानिसहरु आफ्नो सुखको लागी अरुको मतलब गर्दैनन् । सँसारमा कुनै पनि त्यस्तो ब्यक्ति छैन, जसले आफ्नो सुख वा खुसी नचाहोस् । सँसारका हरेक ठाउँहरुमा भोरी डकैति, लुटपाट, हत्याहिँसा आदि घटानहरु हुन्छन ् । आखिर त्यो किन र के का लागी हूनछन त ?  यि सबै कुराहरु हुनुको एक मात्र कारण भनेको मानिसहरु सुखि र खुसी हुन हो । कुनै एउटा चोरले चोरी गर्दछ भने उसले आफ्नो जीवनलाई सुखी बनाउनको लागी नै त्यो काम गरेको हुन्छ । अनि कुनै व्यक्तिले कसैको हत्या गर्दछ भने त्यसको प्रमुख कारण पनि कसैको हत्या गरेर आफू सुखी हुनु नै हो । मानिसहरु वीच झैं–झगडा हुन्छ, कुटाकुट हुन्छ, हानाहान हुन्छ, मानिसहरुमा प्रतिसोधको भावना उब्जन्छ ति सबै हुनुको कारण पनि आफूलाई सुखी बनाउन खोज्नु हो । मानिसहरुले गरेको हरेक क्रियाकलाहरु आफू सुख वा खुसी हुनको लागी नै गर्नै गर्दछन् । तर हरेक मानिसले गरेको क्रियाकलापले मानिसलाई सुख वा खुसी बनाउन भने सकेको हुदैनन् । मानिसहरुले गरेको सबै काम सफल भए पनि उ सधै सुखि नै भने रहिरहन सक्दैन । जस्तो कि एउटा चोरले कुनै धनाध्य व्यक्तिकोमा गएर ठूलो परिमाणमा चोरी गर्दछ । उसले नै चोरेको हो भनेर कसैले पहिचान गर्न नसके पनि त्यस चोरलाई भने कसैले पक्रिने हो कि भन्ने डरले सताइहेको हुन्छ । उसलाई त्यो डरले हत्तपत्त छोड्दैन । मैले तपाइलाई यति धेरै भन्नु अर्थ यो हो कि, हामीले गर्ने सबै कार्यहरु आफ्नै सुख वा खुसीको लागी गरीने भए पनि त्यसले सन्तुष्ट पार्न भने सकेको हुदैन । त्यसर्थ आफू सुखी वा खुसी हुनकालागी धेरै कुरामा ध्यान पुर्याउनु आवश्यक पर्दछ । तपाई सुखी वा खुसी चाहनुहुन्छ भने आफ्नो मात्र सुख नहेर्नुहोस । तपाइको सुखले अरु कसैलाई प्रत्यक्ष असर परिरहेको छ भने तपाई कहिल्यै पनि सुखि र खुसी रहिरहन सक्नुहुदैन । सुखी र खुसी हुने तरीकाहरु यस सँसारमा धेरै होलान त्यस मध्ये केहि संकलन गरेर वँुदागत रुपमा प्रस्तुत गरेको छु, तल उल्लेख गरीएका वुदाँहरु  मात्र वास्तविक जीवनमा उतारेमा वा प्रयोग गर्नाले पनि तपाइको जीवनमा धेरै परिवर्तन ल्याउन सक्दछ ।

० कुनै घटना जब हुन्छ हामीले कसरी लिन्छौं र स्वीकार गर्छौं भन्नेमा निर्भर रहन्छ । जुन घटना हामीसँग छ वा हुन जान्छ हामीले मन देखि नै त्यसलाई जसरी प्रयोग गर्छौं त्यो त्यसरी नै प्रयोग हुन्छ, जसरी सोच्छौ त्यसरी नै प्रकट हुन्छ ।

० पैसा मात्र ठूलो कुरो होइन । पैसा त केबल साधन मात्र हो । विद्यालय वा कलेजको घोकन्ते विद्याले मात्र मानिस विद्धान हँुदैन । जसलाई जीवनको श्रेष्ठतम् मूल्यबोध छ उहि विद्धान हो ।
 ० कुनै पनि मानिसले आफूसँग नभएको अनाबश्यक कुरोको पछाडि लाग्नु हुँदैन । आफूसँग जे–जति छ त्यसकै भरपुर प्रयोग गरेर पनि आनन्दको जीवन जिउन सकिन्छ । 
 ० हरेक कुराको निर्णय मानिसको सोचाइमा निर्भर रहन्छ । कुनै पनि कार्य ‘म गर्न सक्छु’ भन्ने ठानेमा त्यो निश्चय पनि सकिन्छ र ‘म गर्न सक्दिन’ भन्ने भाबना मनमा आएमा त्यो पूरा गर्न सकिंदैन । त्यसैले जुनसुकै काम पनि यो सामान्य हो र म पूरा गर्न सक्छु भन्ने ठानेमा निश्चय पनि सफल भइन्छ । 
 ० प्रायः सबै मानिसहरुको मन असँतुष्ट र अभावले भरिपूर्ण हुन्छ । संसारमा उपलब्ध सबै चिजहरुले भरिपूर्ण पारे पनि मानिसको मन भरिपूर्ण हुन सक्दैन ।
 ० कुनै पनि परिक्षामा उतिर्ण हुनुमात्र ठूलो कुरा होइन । उसले पढेका कुराहरु कति ब्यवहारमा उतारेको छ त्यो महत्वपूर्ण कुरा हो ।
 ० मानिस आफू जे छ त्यसमै खुसी हुन सक्नु पर्दछ । अर्कालाई देखेर अर्को जस्तो बन्छु भन्ने भ्रममा पर्यो भने उसले दुःख पाउँछ । ऊ झन् अशान्त बन्दछ ।
 ० कुनै पनि काम गर्दा एकपल्ट असफल भइयो भन्दैमा मानिस हतास । आत्तिनुपर्ने कुनै कारण छैन । असफलता नै सफलताको मागै भएकाले हामीले निरन्तर प्रयास गर्ने हो भने निश्चय पनि एकदिन सफल बन्न सक्छौं ।
 ० कसैले पनि अरुको कारणले आफू दुःख पाँए भनेर अरुको गल्ति देखाउनु भन्दा बरु आफ्नै कुनै गल्तिको कारणले पो दुःख पाइएको हो कि त्यतातिर ध्यान दिनुपर्दछ ।
 ० मानिस कर्ता होइन कारक हो । हामीले आफ्ना कामहरुलाई कर्ताको भावले नभई द्रष्टाको भाबले देख्नु पर्दछ ।
 ० जुन यस्ता कुराहरु छन् त्यो मृत्यूपछि मात्र थाहा हुन्छ । त्यो सत्य थाहा पाउन सकियोस भनेर हामीले जीवनमा नै त्यसको तयारी गर्नु पर्दछ । जसले जीवनमा मर्नु पनि पर्छ भन्ने सोच्दैन निश्चय पनि त्यसको मृत्यू सहज तबरले हँुदैन ।
० प्रार्थाना अत्यन्तै सम्बेदनशिल र महत्वपूर्ण छ । जीवनको रहस्य पत्ता लगाउनका लागि होस् वा अन्य कुनै कार्य सिद्ध गर्नका लागि मानिसले प्रार्थना गर्नुपर्दछ ।
० हामी कुनै पनि चिज सँग आत्तिएर भाग्नु हँुदैन बोरु सङ्घर्ष गर्नु पर्दछ । हामी जुन बस्तुसँग जसरी भाग्छौ उक्त वस्तुले झन्–झन् हाम्रो पीछा गरीरहेको हुन्छ, पछ्याइरहेको हुन्छ ।
० यदि पैसा कमाउनु छ भने धनलाई बेवास्ता गर्नु पर्दछ । रुपैंया आपसे–आप आफूसँग आउछ ।

० मानिस र उसको शरीर लाई कहिल्यै एउटै सोच्नु हुदैन । यी दुईबीच नितान्त भिन्नता छ ।
० कुनै पनि कुरा जब पुरा भएको हुदैन त्यसलाई हामी एकिकृत जीवन भन्न सक्दैनौं । एकिकृत हुनका लागि जुनसुकै कुरापनि पुरा हुनु जरुरी छ ।
० मानिसहरु यस्तो त्रस्त जीवन बाँचिरहेका छन् कि कसैले एउटा सामान्य कुरा भचिदिएमा मात्र पनि ऊ मृत्यूवरण गर्न पुग्दछ । त्यसबाट जोगिनका लागि हामीले आफूले आफैंलाई मानसिक रुपमा तयार पार्नु पर्दछ ।

Wednesday, July 16, 2014

डिपी आचार्य (रोयल)


मलाई थाहाँ छ म जे–जति चाहान्छु, मैले चाहे अनुसारको त कहिल्यै पनि पुग्दैन तर पनि मैले जे–जति पाएको छु, म त्यसमै सन्तुष्ट छु । अनि तपाइलाई पनि आग्रह गर्न चाहन्छु कि तपाई पनि आफूले जे–जति पाउनु भएको छ त्यसमै सन्तुष्ट हुनुहोस् ।

विदेशिको पिडा : देवि प्रसाद आचार्य

Devi Prasad Acharya

विदेशतिर आए  म
साहुजीको ऋण सम्झी
कतार तिर लागे म
परिवारको हालत सम्झी

रहर मलाई कहाँ थियो र
घर भन्दा टाढा बस्ने
विदेश तिर लागे म
आफ्नो घरको दुःख सम्झि

मलाई पनि रहर थियो
परिवार सँगै बस्ने
बाध्यताले कतार आए
घरको आर्थिक अवस्था सम्झि

रुदै हास्दै काम गर्छु
अर्काको देश कतारमा
अब भने घर फर्कन्छु
त्यहि दुखि परिवार सम्झि
विदेशतिर आए  म
साहुजीको ऋण सम्झी
कतार तिर लागे म
परिवारको हालत सम्झी